목 차

천 자 문 5 편

61장

杜稿鐘隸 漆書壁經

두고종례 칠서벽경

초서를 처음으로 쓴 후한의 두조의 글과 예서를 쓴 위나라 종요의 글이 비치되었으며, 한나라 영제가 돌로 된 벽에서 발견한 칠서와 공자의 집 내부의 벽에서 발견한 육경도 비치되어 있습니다.

杜稿鐘隸 漆書壁經 (두고종례 칠서벽경)
杜稿 (두고) : 닥나무 두, 원고 고. 두예(杜預)가 쓴 초고를 의미합니다. 두예는 서진 시대의 학자이자 장군으로, 주석(註釋)에 뛰어났습니다. 그의 초고는 학문 연구의 열정을 보여줍니다.
鐘隸 (종례) : 쇠북 종, 예서 례. 종요(鍾繇)가 쓴 예서를 의미합니다. 종요는 후한 말, 삼국 시대의 서예가로, 예서의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 서체는 예술적 가치를 지닙니다.
漆書 (칠서) : 옻 칠, 쓸 서. 옻칠로 쓴 책을 의미합니다. 고대에는 종이가 귀하여 죽간(竹簡)이나 목간(木簡)에 옻칠로 글씨를 쓰는 경우가 있었습니다. 이는 귀한 기록임을 나타냅니다.
壁經 (벽경) : 벽 벽, 경서 경. 벽 속에 숨겨져 전해진 경서를 의미합니다. 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)를 피해 학자들이 경서를 벽 속에 숨겨 보존한 고사를 나타냅니다. 학문 보존의 어려움과 가치를 보여줍니다.
전문적 해석 : 이 구절은 고대 학문과 예술의 중요한 형태와 그 보존의 어려움을 보여줍니다. 학자의 연구 과정(두예의 초고), 예술의 경지(종요의 예서), 귀한 기록의 형태(옻칠로 쓴 책), 그리고 학문 보존의 숭고한 노력(벽 속에 숨겨진 경서)을 통해 학문과 문화의 발전을 위한 헌신을 기리고 있습니다.

62장

府羅將相 路俠槐卿

부라장상 노협괴경

마을 좌우에는 장수와 정승이 나란히 있고, 길 양쪽에는 고위 고관인 삼공과 구경의 마차가 행렬을 지어 궁전으로 들어갑니다.

府羅將相 路俠槐卿 (부라장상 노협괴경)
府羅將相 (부라장상) : 관청 부, 벌일 라, 장수 장, 재상 상. “관청에는 많은 장군과 재상이 늘어서 있다.”라는 의미로, 고위 관료들의 위세를 보여줍니다. '府'는 중요한 관청을, '羅'는 “늘어서다‘”는 의미입니다.
路俠槐卿 (노협괴경) : 길 로, 낄 협, 홰나무 괴, 벼슬 경. “길 양옆에는 삼공(三公)과 구경(九卿)이 호위하다.”라는 의미로, 고위 관료들의 권력과 위엄을 나타냅니다. '俠'은 “양옆에 끼고 호위하다.”는 의미입니다. 삼공과 구경은 고대 중국의 매우 높은 관직입니다.
전문적 해석 : 이 구절은 고대 사회에서 고위 관료들의 강력한 권력과 위세를 과장된 표현으로 보여줍니다. 중요한 관청에는 수많은 장군과 재상이 늘어서 그 위엄을 더하고, 길을 갈 때에는 삼공과 구경과 같은 최고위 관료들이 양옆에서 호위하는 모습은 당시 사회의 엄격한 계층 구조와 권력 집중을 드러냅니다.

63장

戶封八縣 家給千兵

호봉팔현 가급천병

한나라가 천하를 통일한 후에는 공신들에게 여덟 고을의 민호를 하사하였고, 제후국에는 천명의 군사를 주어 그 공신들을 호위하게 하였습니다.

戶封八縣 家給千兵 (호봉팔현 가급천병)
戶封八縣 (호봉팔현) : 집 호, 봉할 봉, 여덟 팔, 고을 현. “공을 세운 신하에게 여덟 개의 현을 식읍으로 봉해주다.”라는 의미로, 고위 관료의 막대한 경제적 기반을 보여줍니다. 식읍에서 거두는 세수는 개인의 수입이 되었습니다.
家給千兵 (가급천병) : 집 가, 줄 급, 일천 천, 병사 병. “집에는 천 명의 사병을 지급받다.”라는 의미로, 고위 관료의 강력한 군사적 힘을 보여줍니다. 이는 왕권 견제나 반란의 가능성을 내포하기도 합니다.
전문적 해석 : 이 구절은 공을 세운 고위 관료들이 누렸던 엄청난 경제적 부와 군사적 힘을 극적으로 묘사합니다. 넓은 영토에서 거둬들이는 막대한 부와 사병을 거느리는 것은 당시 고위 관료들의 권력이 왕권에 버금갈 정도로 강력했음을 시사합니다. 이는 봉건 사회의 특징적인 권력 구조를 보여줍니다.

64장

高冠陪輦 驅轂振纓

고관배련 구곡진영

높은 관을 쓰고 마차형식의 가마에 임금을 태우고 가니, 가는 도중에 갓끈을 진동시킬 정도의 행차 행렬이 매우 화려하고 성대하게 행하여지며 위엄도 있습니다.

高冠陪輦 驅轂振纓 (고관배련 구곡진영)
高冠 (고관) : 높을 고, 갓 관. 높은 관을 쓰고 있는 모습으로, 고위 관료임을 나타냅니다.
陪輦 (배련) : 모실 배, 수레 련. “임금의 수레를 모시다.”라는 의미로, 임금의 측근에서 중요한 역할을 수행함을 나타냅니다.
驅轂 (구곡) : 몰 구, 바퀴통 곡. “수레바퀴의 축을 몰다.”라는 의미로, 임금의 수레를 직접 끌거나 그 옆에서 호위하는 모습을 나타냅니다. 이는 중요한 임무를 수행함을 보여줍니다.
振纓 (진영) : 떨칠 진, 갓끈 영. “갓끈을 흔들다.”라는 의미로, 바쁘게 움직이거나 위엄 있는 모습을 나타냅니다.
전문적 해석 : 이 구절은 고위 관료들이 임금을 가까이에서 보좌하며 중요한 임무를 수행하는 모습을 보여줍니다. 높은 관을 쓰고 임금의 수레를 모시거나 직접 수레를 끌면서 갓끈을 흔드는 모습은 그들의 높은 지위와 바쁜 업무, 그리고 임금에 대한 충성심을 동시에 드러냅니다.

65장

世祿侈富 車駕肥輕

세록치부 거가비경

대대로 녹봉을 받아 사치스럽고 부유한 삶을 살아가니 제후의 자손들도 세세토록 영화를 누리며 살아가고, 수레의 말이 살이 찌고 튼튼하여 달리는 것 또한 힘차고 가볍습니다.

世祿侈富 車駕肥輕 (세록치부 거가비경)
世祿 (세록) : 대 세, 녹봉 록. 대대로 받는 녹봉을 의미하며, 귀족 가문의 세습적인 부를 나타냅니다.
侈富 (치부) : 사치할 치, 부유할 부. “사치스러울 정도로 부유하다.”라는 의미로, 세습 귀족들의 엄청난 재산을 보여줍니다.
車駕 (거가) : 수레 거, 임금 가. 임금의 수레를 의미할 수도 있고, 여기서는 고위 관료의 화려한 수레를 의미할 수도 있습니다.
肥輕 (비경) : 살찔 비, 가벼울 경. “살찐 말이 가볍게 끌다.”라는 의미로, 부유한 고위 관료의 풍족한 생활과 여유로움을 나타냅니다.
전문적 해석 : 이 구절은 세습 귀족들의 대대로 이어지는 부와 풍요로운 생활을 묘사합니다. 조상 대대로 녹봉을 받아 축적한 엄청난 재산과 살찐 말들이 가볍게 끄는 화려한 수레는 당시 특권층의 호화로운 삶을 단적으로 보여줍니다. 이는 사회적 불평등을 드러내는 부분이기도 합니다.

66장

策功茂實 勒碑刻銘

책공무실 늑비각명

쌓은 공이 많아 그 업적을 많은 사람이 알게 하고, 비석을 세워 이름을 새기고, 그 공을 많은 사람이 찬양하게 하여 후세에 전하게 하였습니다.

策功茂實 勒碑刻銘 (책공무실 늑비각명)
策功 (책공) : 꾀 책, 공 공. “공을 세우다.”라는 의미로, 국가에 기여한 업적을 나타냅니다.
茂實 (무실) : 무성할 무, 열매 실. “업적이 뛰어나다, 공이 크고 실질적이다.”라는 의미로, 헛된 명예가 아닌 실질적인 공헌을 강조합니다.
勒碑 (늑비) : 새길 륵(늑늑), 비석 비. “비석에 새기다.”라는 의미로, 공을 기리기 위해 비석을 세우는 행위를 나타냅니다.
刻銘 (각명) : 새길 각, 새길 명. “이름을 새겨 기록하다.”라는 의미로, 공을 세운 사람의 이름과 업적을 후세에 전하기 위해 비석에 기록하는 것을 의미합니다.
전문적 해석 : 이 구절은 국가에 큰 공을 세운 인물의 업적을 기리고 후세에 영원히 전하기 위해 비석을 세워 그 이름과 공적을 기록하는 것의 중요성을 강조합니다. 이는 공훈을 포상하고 역사에 길이 남기려는 의지를 보여줍니다.

67장

磻溪伊尹 佐時阿衡

반계이윤 좌시아형

주나라 문왕은 반계에서 강태공을 맞이하고, 은나라 탕왕은 신야에서 이윤을 맞이하였으니, 위급한 때에 도와준 이들에게 재상의 칭호인 아형이라는 벼슬을 하사하였습니다.

磻溪伊尹 佐時阿衡 (반계이윤 좌시아형)
磻溪 (반계) : 반계 반, 시내 계. 반계라는 강가에서 은거하던 현자를 가리킵니다. 주나라 강태공(姜太公)이 낚시를 하며 때를 기다리던 곳으로 유명합니다.
伊尹 (이윤) : 저 이, 윤 윤. 이윤은 은나라 탕왕(湯王)을 도와 하나라 걸왕(桀王)을 멸망시키고 성탕(聖湯) 시대를 연 명재상입니다.
佐時 (좌시) : 도울 좌, 때 시. “때를 돕다, 어려운 시기에 임금을 보좌하다.”라는 의미로, 현자가 나라의 위기를 극복하는 데 기여함을 나타냅니다.
阿衡 (아형) : 언덕 아, 저울 형. 아형은 이윤의 벼슬 이름으로, 재상에 해당합니다.
전문적 해석 : 이 구절은 어려운 시기에 나타나 현명한 지혜로 나라를 바로잡는 명재상의 역할을 보여줍니다. 반계에서 은거하며 때를 기다리던 이윤은 은나라 탕왕을 도와 폭군을 제거하고 태평성대를 이룩한 역사적 사실을 통해, 현자의 중요성과 등용의 필요성을 강조합니다.

68장

奄宅曲阜 微旦孰營

엄택곡부 미단숙영

주공에게 큰 공이 있어 노나라에 봉한 후, 곡부에 궁전을 지었으니, 주공인 단이 아니면 어찌 누가 그 큰 일을 해낼 수 있습니까?

奄宅曲阜 微旦孰營 (엄택곡부 미단숙영)
奄宅 (엄택) : 편안할 엄, 집 택. “편안히 살다, 안정된 거처를 삼다.”라는 의미로, 특정 지역이 안정적인 기반을 제공했음을 나타냅니다.
曲阜 (곡부) : 굽을 곡, 언덕 부. 곡부는 공자의 고향으로 유명한 지역입니다. 주나라 때 노(魯)나라의 수도였습니다.
微旦 (미단) : 작을 미, 새벽 단. “미자(微子)와 단(旦)”을 가리킵니다. 미자는 은나라 주왕의 형으로 현명했으며, 단은 주 무왕의 동생인 주공(周公)으로 뛰어난 정치가이자 학자였습니다. 이들은 주나라 건국과 초기의 안정에 큰 공헌을 했습니다.
孰營 (숙영) : 누구 숙, 경영할 영. “누가 경영하였는가?”라는 의미로, 곡부라는 지역의 중요성을 이들의 업적과 연결시키고 있습니다.
전문적 해석 : 이 구절은 역사적으로 중요한 인물들이 기반을 다지고 경영했던 곳의 의미를 되새깁니다. 곡부는 미자와 주공이라는 뛰어난 인물들이 터전을 잡고 경영했던 곳으로, 문화적, 정치적으로 중요한 의미를 지니는 지역임을 강조합니다. 이는 역사적 인물의 영향력과 그들이 활동했던 장소의 중요성을 보여줍니다.

69장

桓公匡合 濟弱扶傾

환공광합 제약부경

제나라 환공은 많은 제후들을 화합시키고, 초나라를 물리치고 혼란스러운 정세를 바로잡았으며, 약한 나라를 구제하고 기울어지는 제신들을 도와 흔들리지 않게 하였습니다.

桓公匡合 濟弱扶傾 (환공광합 제약부경)
桓公 (환공) : 넓적다리 환, 공 공. “제나라 환공(齊桓公)”으로, 춘추 시대의 패자(覇者)입니다. 관중(管仲)을 등용하여 부국강병을 이루고 천하를 안정시키는 데 큰 역할을 했습니다.
匡合 (광합) : 바로잡을 광, 합할 합. “바로잡아 규합하다, 혼란한 세상을 바로잡고 제후들을 규합하다.”라는 의미로, 환공의 업적을 요약적으로 보여줍니다.
濟弱 (제약) : 건널 제, 약할 약. “약한 자를 돕다, 힘없는 나라를 구원하다.”라는 의미로, 환공의 정의로운 행동을 나타냅니다.
扶傾 (부경) : 도울 부, 기울 경. “기울어진 자를 부축하다, 위기에 처한 나라를 돕다.”라는 의미로, 역시 환공의 인도적인 면모를 보여줍니다.
전문적 해석 : 이 구절은 춘추 시대의 영웅인 제나라 환공의 업적을 기립니다. 환공은 혼란한 시대를 평정하고 제후들을 규합하여 천하를 안정시켰으며, 약하고 위기에 처한 나라들을 도움으로써 정의로운 지도자의 면모를 보여주었습니다. 이는 강력한 지도자의 역할과 정의로운 행동의 중요성을 강조합니다.

70장

綺回漢惠 說感武丁

기회한혜 열감무정

한나라 때, 네 명의 현인 중 한 사람인 기리계가 한나라 혜제의 왕위를 회복시켰으며, 은나라 왕인 무정의 꿈속에 나타난 부열은 무정을 감동시켰는데, 이에 무정은 부열을 찾아내어 정승 자리를 하사하였습니다.

綺回漢惠 說感武丁 (기회한혜 열감무정)
綺回 (기회) : 비단 기, 돌아올 회. “기(綺)”는 한나라 혜제(惠帝) 때 은거하던 현인 기리계(綺里季)를 가리킵니다. 혜제가 그를 존경하여 모시려 했으나 거절하고 떠났다는 고사가 있습니다. 그의 고결한 인품이 혜제를 감동시켰음을 의미합니다.
漢惠 (한혜) : 한나라 한, 은혜 혜. “한나라 혜제(惠帝)”를 가리킵니다.
說感 (열감) : 말씀 설/기쁠 열, 느낄 감. “설(說)”은 은나라 무정(武丁)의 현명한 재상 부열(傅說)을 가리킵니다. 그는 죄수의 신분이었으나 무정의 꿈에 나타나 등용되어 나라를 크게 다스렸습니다. 그의 지혜로운 말과 능력은 무정을 감동시켰습니다.
武丁 (무정) : 굳셀 무, 장정 정. “은나라 무정(武丁)”을 가리킵니다.
전문적 해석 : 이 구절은 현인의 고결한 인품과 뛰어난 지혜가 왕을 감동시켜 나라를 발전시키는 데 기여함을 보여주는 두 가지 고사를 소개합니다. 기리계의 청렴함과 높은 식견은 한 혜제에게 깊은 인상을 남겼고, 부열의 뛰어난 능력과 지혜로운 말은 은 무정을 감동시켜 중용되어 나라를 번성하게 했습니다. 이는 현자의 중요성과 지도자의 현명한 인재 등용의 필요성을 강조합니다.

71장

俊乂密勿 多士寔寧

준예밀물 다사식녕

재능과 지혜가 뛰어난 사람들이 조정에 넘칠 정도로 모여 일을 하니, 선비들은 편안하게 거하고, 국가는 태평성대를 누리게 됩니다.

俊乂密勿 多士寔寧 (준예밀물 다사식녕)
俊乂 (준예) : 준걸할 준, 어질 예. 뛰어나고 어진 인재, 재능과 덕망을 겸비한 인물을 의미합니다.
密勿 (밀물) : 빽빽할 밀, 힘쓸 물. “일을 빈틈없이 처리하다, 업무를 꼼꼼하고 신속하게 수행하다.”라는 의미로, 능력 있는 인재의 뛰어난 업무 처리 능력을 나타냅니다.
多士 (다사) : 많을 다, 선비 사. 많은 선비, 학식과 덕망을 갖춘 인물들을 의미하며, 국가의 발전에 기여하는 지식인들을 가리킵니다.
寔寧 (식녕) : 진실로 식, 편안할 녕. “진실로 편안하게 하다, 나라를 안정시키다.”라는 의미로, 많은 유능한 인재들이 나라를 평화롭고 안정되게 만드는 데 기여함을 나타냅니다.
전문적 해석 : 이 구절은 뛰어난 인재의 중요성과 그들이 국가에 기여하는 긍정적인 영향을 강조합니다. 재능과 덕망을 겸비한 준걸한 인재는 맡은 일을 빈틈없이 처리하여 국가 운영의 효율성을 높이고, 많은 학식 있는 선비들은 지혜와 덕으로 나라를 안정시키고 백성을 편안하게 합니다. 이는 인재 등용의 중요성을 역설합니다.

72장

晉楚更霸 趙魏困橫

진초갱패 조위곤횡

진나라와 초나라가 으뜸이 되려고 패권을 다투는 중에 초나라의 장왕이 패권을 갖게 되니, 조나라와 위나라는 초나라의 연횡책에 곤란을 겪게 됩니다. 연횡책이란, 진나라의 동쪽에 있던 제, 초, 연, 한, 조, 위의 여섯 나라에게 동서로 연합하여 진나라를 섬기라는 뜻입니다. 그러나 여섯 나라는 연횡설과 합종설에 갈등을 느끼는데 그 중에서도 조나라와 위나라가 지리적 여건 때문에 불리함을 이르는 것입니다.

晉楚更霸 趙魏困橫 (진초갱패 조위곤횡)
晉楚 (진초) : 나아갈 진, 초나라 초. 진(晉)나라와 초(楚)나라는 춘추 시대의 강력한 제후국으로, 중원의 패권을 놓고 오랫동안 다투었습니다.
更霸 (갱패) : 다시 갱, 으뜸 패. “번갈아 패자가 되다, 서로 교대로 패권을 장악하다.”라는 의미로, 춘추 시대의 역동적인 국제 질서를 보여줍니다.
趙魏 (조위) : 조나라 조, 위나라 위. 조(趙)나라와 위(魏)나라는 전국 시대의 주요 국가입니다.
困橫 (곤횡) : 곤할 곤, 가로 횡. “연횡책으로 곤경에 처하다.”라는 의미로, 전국 시대의 외교 전략 중 하나인 연횡책(세력이 약한 나라들이 강한 나라와 연합하여 대항하는 전략)으로 인해 어려움을 겪었던 조나라와 위나라의 상황을 나타냅니다.
전문적 해석 : 이 구절은 춘추전국 시대의 복잡한 국제 관계와 패권 다툼을 간략하게 요약합니다. 춘추 시대에는 진나라와 초나라가 강대국으로 부상하여 번갈아 패권을 차지하려 경쟁했고, 전국 시대에는 조나라와 위나라가 강대국 진나라의 연횡책에 대항하려 했으나 결국 어려움에 처했던 역사적 사실을 보여줍니다. 이는 당시 국제 정세의 역학 관계를 이해하는 데 도움을 줍니다.

73장

假途滅虢 踐土會盟

가도멸괵 천토회맹

진나라의 헌공이 우나라의 길을 빌려 괵국을 멸하였고, 돌아오는 길에 우나라도 멸망시켰으며, 진나라의 문공이 제후들을 천토에 모이게 하여 주나라의 천자를 공경하고 조공할 것을 맹세케 하였습니다.

假途滅虢 踐土會盟 (가도멸괵 천토회맹)
假途滅虢 (가도멸괵) : 빌릴 가, 길 도, “멸망할 멸, 나라 이름 괵. 길을 빌려 괵나라를 멸망시키다.”라는 의미로, 춘추 시대 진(晉)나라가 우(虞)나라에게 길을 빌려 괵나라를 공격하여 멸망시킨 후, 돌아오는 길에 우나라마저 멸망시킨 고사를 나타냅니다. 이는 외교적 술수와 배신을 경계하는 교훈을 담고 있습니다.
踐土會盟 (천토회맹) : 밟을 천, 흙 토, 모일 회, 맹세 맹. “천토에서 회맹하다.”라는 의미로, 춘추 시대 진(晉)나라 문공(文公)이 천토라는 곳에서 여러 제후들과 회맹하여 패자의 지위를 확고히 한 역사적 사건을 나타냅니다. 이는 패권 국가의 권위를 보여줍니다.
전문적 해석 : 이 구절은 춘추 시대의 대표적인 외교적 사건 두 가지를 대조적으로 보여줍니다. '가도멸괵'은 눈앞의 이익에 눈이 멀어 어리석은 판단을 내리면 결국 자신에게도 화가 미칠 수 있다는 교훈을 주는 반면, '천토회맹'은 강력한 힘을 바탕으로 국제 질서를 주도하는 패자의 위엄을 보여줍니다.

74장

何遵約法 韓弊煩刑

하준약법 한폐번형

소하는 한고조와 더불어 약법삼장을 만들어 준행케 하였으며, 한비자는 진왕을 달래어 가혹한 형벌을 펼치다가 그 형벌에 죽었습니다.

何遵約法 韓弊煩刑 (하준약법 한폐번형)
何遵約法 (하준약법) : 어찌 하, 따를 준, 간략할 약, 법 법. “하(何)”는 한나라 고조(高祖)의 명신 소하(蕭何)를 가리킵니다. 그는 함양에 입성하여 백성들에게 약법삼장(殺人者死, 傷人及盜抵罪 - 사람을 죽인 자는 사형에 처하고, 남을 다치게 하거나 도둑질한 자는 죄에 따라 처벌한다)이라는 간단명료한 법을 시행하여 백성들의 지지를 얻었습니다.
韓弊煩刑 (한폐번형) : 나라 이름 한, 폐단 폐, 번거로울 번, 형벌 형. 한(韓)나라는 전국 시대의 국가로, 법가 사상을 채택하여 엄격하고 복잡한 형벌을 시행했으나, 백성들의 원망을 사 결국 멸망했습니다.
전문적 해석 : 이 구절은 법의 시행에 있어 간결함과 가혹함의 결과를 극명하게 대비하여 보여줍니다. 소하의 간결한 법률은 사회 질서를 유지하고 백성의 신뢰를 얻은 반면, 한나라의 가혹하고 번거로운 형벌은 백성들의 불만을 야기하여 멸망의 원인이 되었습니다. 이는 통치에 있어 법의 중요성과 함께 그 시행 방식의 신중함을 강조합니다.

75장

起翦頗牧 用軍最精

기전파목 용군최정

백기와 왕전은 진나라의 장수이며, 염파와 이목은 조나라 장수인데, 이들은 군사들을 능숙하게 다루었습니다.

起翦頗牧 用軍最精 (기전파목 용군최정)
起翦 (기전) : 일어날 기, 가위 전. “기(起)”는 전국 시대 진나라의 명장 백기(白起)를, “전(翦)”은 역시 진나라의 명장 왕전(王翦)을 가리킵니다. 이들은 수많은 전투에서 혁혁한 공을 세웠습니다.
頗牧 (파목) : 치우칠 파, 칠 목. “파(頗)”는 전국 시대 조나라의 명장 염파(廉頗)를, “목(牧)”은 역시 조나라의 명장 이목(李牧)을 가리킵니다. 이들도 뛰어난 군사적 능력을 발휘했습니다.
用軍 (용군) : 쓸 용, 군사 군. “군대를 운용하다.”라는 의미로, 전쟁을 수행하는 능력을 나타냅니다.
最精 (최정) : 가장 최, 정할 정. “가장 정교하다, 가장 뛰어나다.”라는 의미로, 이들 네 명의 장수가 군대 운용에 탁월한 능력을 발휘했음을 칭송합니다.
전문적 해석 : 이 구절은 전국 시대의 뛰어난 네 명의 명장, 백기, 왕전, 염파, 이목의 뛰어난 군사적 능력을 기립니다. 이들은 각기 다른 시대와 국가에서 활약했지만, 뛰어난 전략과 지휘 능력으로 수많은 전투를 승리로 이끌어 당대 최고의 군사 전문가로 인정받았습니다. 이는 뛰어난 군사 지도자의 중요성을 강조합니다.