채 근 담 11편(上)

201장

검미덕야, 과즉위간린, 위비색, 반상아도. 양의행야, 과즉위족공, 위곡근, 다출기심.

검소함은 아름다운 덕이지만, 지나치면 인색하고 비루해져서 도리어 고상한 도를 해칩니다. 양보는 아름다운 행실이지만, 지나치면 지나친 공손함과 지나친 조심스러움이 되어, 많은 경우 계산적인 마음에서 나오게 됩니다.

202장

무우불의, 무희쾌심, 무시구안, 무탄초난.

뜻대로 되지 않는다고 근심하지 마십시오. 마음에 흡족하다고 기뻐하지 마십시오. 오래 편안함을 믿지 마십시오. 처음 어려움을 꺼리지 마십시오.

203장

음연지락다, 불시개호인가, 성화지습승, 불시개호사자. 명위지념중, 불시개호신사.

술자리와 잔치 즐기는 것이 많으면, 좋은 가정이 아니고, 명성을 좇는 습관이 심하면, 좋은 선비가 아니고, 명예와 지위를 탐하는 마음이 무거우면, 좋은 신하가 아닙니다.

204장

세인이심긍처위락, 각피락심인재고처. 달사이심불처위락, 종위고심환득락래.

세상 사람들은 마음이 흡족한 곳을 즐거움으로 여기지만, 오히려 즐거움을 좇는 마음에 이끌려 고통스러운 곳에 놓이게 됩니다. 통달한 사람은 마음이 불편한 곳을 즐거움으로 여기며, 결국 고통스러운 마음으로 즐거움을 얻게 됩니다.

205장

거영만자, 여수지장일미일, 절기재가일적. 처위급자, 여목지장절미절, 절기재가일닉.

가득 찬 곳에 있는 사람은, 물이 곧 넘치려 하는 것과 같으니, 다시 한 방울 더하는 것을 간절히 경계해야 합니다. 위급한 곳에 처한 사람은, 나무가 곧 부러지려 하는 것과 같으니, 다시 한번 쥐어짜는 것을 간절히 경계해야 합니다.

206장

냉안관인, 냉이청어, 냉정당감, 냉심사리.

냉철한 눈으로 사람을 관찰하고, 냉정한 귀로 말을 듣고, 냉정한 마음으로 감정에 대응하고, 냉철한 생각으로 이치를 헤아려야 합니다.

207장

인인, 심지관서, 변복후이경장, 사사성개관서기상. 비부, 염두박촉, 변녹박이택단, 사사득개박촉규모.

어진 사람은, 마음 씀씀이가 너그럽고 편안하여, 곧 복이 두텁고 경사가 오래가며, 하는 일마다 너그럽고 편안한 기상을 이루게 됩니다. 비루한 사람은, 생각이 옹졸하고 조급하여, 곧 복록이 박하고 은택이 짧으며, 하는 일마다 옹졸하고 조급한 규모를 얻게 됩니다.

208장

문악, 불가취악, 공위참부설서. 문선, 불가급친, 공인간인진신.

악행을 들었다고 해서 바로 그 악행에 따라서는 안 됩니다. 참소하는 자의 분풀이를 해주는 일이 될까 두렵기 때문입니다. 선행을 들었다고 해서 바로 친하게 지내서는 안 됩니다. 간사한 사람이 몸을 일으키는 것을 돕는 일이 될까 두렵기 때문입니다.

209장

성조심조자, 일사무성, 심화기평자, 백복자집.

성질이 조급하고 마음이 거친 사람은, 한 가지 일도 이루지 못하고, 마음이 화평하고 기운이 평온한 사람은, 온갖 복이 저절로 모이게 됩니다.

210장

용인, 불의각, 각즉사효자거. 교우, 불의람, 남즉공유자래.

사람을 쓸 때, 각박하게 대하지 말아야 합니다. 각박하게 대하면 공을 세우려는 사람이 떠나가게 됩니다. 친구를 사귈 때, 함부로 사귀지 말아야 합니다. 함부로 사귀면 아첨하는 사람이 찾아오게 됩니다.

211장

풍사우급처, 요입득각정. 화농류염처, 요착득안고. 노위경험처, 요회득두조.

바람이 비스듬히 불고 비가 거세게 내리는 곳에서는, 발을 단단히 디뎌야 하고, 꽃이 만발하고 버드나무가 아름다운 곳에서는, 눈을 높게 떠야 합니다. 길이 위험하고 험한 곳에서는, 머리를 일찍 돌려야 합니다.

212장

절의지인, 제이화충, 재불계분쟁지로. 공명지사, 승이겸덕, 방불개질투지문.

절의 있는 사람은, 화합하는 마음으로 조절해야, 비로소 분쟁의 길을 열지 않게 됩니다. 공명 있는 사람은, 겸손한 덕으로 받들어야, 비로소 질투의 문을 열지 않게 됩니다.

213장

사대부거관, 불가간독무절, 요사인난견, 이두행단. 거향, 불가애안태고, 요사인이견, 이돈구호.

사대부가 벼슬에 있을 때, 편지를 함부로 받아서는 안 되며, 사람들이 만나기 어렵게 하여 요행을 바라는 마음을 막아야 합니다. 고향에 있을 때, 너무 높은 자세를 취해서는 안 되며, 사람들이 쉽게 만날 수 있게 하여 옛정을 돈독히 해야 합니다.

214장

대인불가불외, 외대인즉무방일지심. 소민역불가불외, 외소민즉무호횡지명.

대인을 두려워하지 않을 수 없으니, 대인을 두려워하면 방탕한 마음이 없어지게 됩니다. 소인 또한 두려워하지 않을 수 없으니, 소인을 두려워하면 호횡하다는 이름이 없어지게 됩니다.

215장

사초불역, 변사불여아적인, 즉원우자소. 심초태황, 변사승사아적인, 즉정신자분.

일이 조금 뜻대로 되지 않으면, 나보다 못한 사람들을 생각하면 원망과 불평이 저절로 사라지게 됩니다. 마음이 조금 해이해지면, 나보다 나은 사람들을 생각하면 정신이 저절로 분발하게 됩니다.

216장

불가승희이경락, 불가인취이생진. 불가승쾌이다사, 불가인권이선종.

기쁨에 들떠서 가벼이 승낙하지 말며, 술에 취해 화를 내지 말며, 즐거움에 들떠 일을 벌이지 말며, 피곤하다고 해서 일을 끝맺지 않는 일이 없도록 해야 합니다.

217장

선독서자, 요독도수무족도처, 방불락전제. 선관물자, 요관도심융신흡시, 방불니적상.

책을 잘 읽는 사람은, 손뼉 치고 발을 구르며 기뻐할 정도로 읽어야, 비로소 형식에 얽매이지 않게 됩니다. 사물을 잘 관찰하는 사람은, 마음과 정신이 하나가 될 정도로 관찰해야, 비로소 겉모습에 얽매이지 않게 됩니다.

218장

천현일인, 이회중인지우, 이세반령소장, 이형인지단. 천부일인, 이제중인지곤, 이세반협소유, 이능인지빈. 진천지륙민재!

하늘은 한 사람을 현명하게 하여 여러 사람의 어리석음을 가르치게 하였는데, 세상은 도리어 자신의 장점을 자랑하며 남의 단점을 드러내게 합니다. 하늘은 한 사람을 부유하게 하여 여러 사람의 곤궁함을 구제하게 하였는데, 세상은 도리어 가진 것을 내세워 남의 가난함을 업신여깁니다. 참으로 하늘이 벌할 백성들뿐입니다.

219장

지인, 하사? 하려? 우인, 불식부지, 가여논학, 역가여건공. 유중재적인, 다일번사려지식. 변다일번억탁시의, 사사난여하수.

지인은, 무엇을 생각하며 무엇을 걱정하겠습니까? 어리석은 사람은, 알지 못하고 모르지만, 함께 학문을 논할 수 있고, 또한 함께 공을 세울 수 있습니다. 오직 중간 정도의 재능을 가진 사람은, 생각이 많고 지식이 많을수록, 억측과 의심이 많아져, 일마다 함께 시작하기 어렵습니다.

220장

구내심지문, 수구불밀, 설진진기. 의내심지족, 방의불엄, 주진사혜.

입은 마음의 문이니, 입을 지키는 것이 치밀하지 못하면, 참된 기밀을 모두 누설하게 됩니다. 뜻은 마음의 발이니, 뜻을 막는 것이 엄하지 못하면, 그릇된 길을 모두 달려가게 됩니다.